順治帝出家當了和尚，這樣的傳說流傳甚廣，金庸筆下的《鹿鼎記》對此有極為精彩的描述：“相傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死郁郁不樂，厭宮廷生活，棄位出家來五台，康熙奉太皇太後之命來五台山找他父親順治……”。特別是經過各類影視劇的侵襲後，人們普遍認為，這位大清帝王為了董鄂妃出家之事是真的。那麼順治帝真的如電視劇裡演的那樣，超脫紅塵，出家為僧了嗎？筆者認為，順治帝也許當時的確有想要出家為僧的想法，但應該並沒有當成和尚。
清史記載，董鄂氏是18歲時進入宮門的。但當時清朝選秀的年齡限制是13歲到16歲之間，很明顯18歲的董鄂氏絕對不是通過正常渠道選秀進宮的。依據清史，人們普遍認為董鄂氏是順治弟弟博果爾的妃子，而順治帝為了她甘冒天下之大不韪，將其接進宮。不僅如此，剛入宮就為賢妃，一月後以皇後之禮冊封皇貴妃，並為其大赦天下。董鄂氏為其生下皇四子後，順治甚至說“此乃朕第一子”，大有冊封太子之意。後來此子不到三月夭折，順治封其為和碩榮親王，為他修建了高規模園寢。而董鄂氏因受不了喪子之痛，因此也不久於人世。
福臨在遇到董鄂氏之前，喜好美色，對女色毫無節制。可是在遇見董鄂氏以後，就來了個180度轉變，獨寵董鄂氏。因此順治帝是真心愛著董鄂氏的，所以痛失愛子和愛妃，對福臨的打擊很大。而他只有在佛法中能得到慰藉，所以選擇了出家。這是所有人認為他出家為僧的重要原因，那麼事實是不是如此呢？
順治帝從很早以前就沉迷於佛法之中了，甚至還專門寫了一首《贊僧詩》。
天下從林飯似山，缽盂到處任君餐，
黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難。
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回，
未曾生我誰是我，生我之後我是誰。
長大成人方是我，合眼朦胧又是誰？
不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，一日清閒有誰知。
若能了達僧家事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜，
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。
個個都是真羅漢，披塔如來三等衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，
百年世事三更夢，萬裡乾坤一局棋。
禹開九洲湯放桀，秦吞六國漢登基，
古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍脫換紫袈裟，只為當年一念差，
我本西方一衲子，因何生在帝王家？
十八年來不自由，南征北討幾時休，
我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。
雖然順治的確喜好佛法，也確實曾經動過出家為僧的念頭，但最終還是被孝莊阻止了。當時已經剃過頭成為光頭皇帝的順治，因為高僧玉林秀和個大臣的勸阻，最後無奈之下只能放棄出家為僧的念頭。選擇讓自己身邊最親近的太監，代替他遁入空門。那麼有什麼能證明順治沒有出家，而是真的去世了呢？
第一順治病重得天花的時候，歷史有記載當時嚴令民間不許炒豆，說明順治當時確實是得了天花了。
第二王熙死了以後，有一本書叫《王熙自定年譜》，這裡面記載了順治臨終讓他撰寫遺诏的事情。“朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草诏書。”，這裡寫了順治病前自覺不久於人世後，讓王熙速擬诏書的記載。
第三溪森和尚死了之後，他的弟子給他整理一本書，在書裡頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身後要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載。民間的側面印證，擬定诏書的大臣自記，火花順治帝屍身的和尚的記載，這三方綜合起來，絕對比清野史之類的記載來的可靠。因此小編認為，順治帝確實是死於天花，而不是出家為僧了。
順治帝有八個兒子：
第一子，牛鈕 順治8年11月——順治9年。
第二子，福全 順治10年7月17日——康熙42年6月26日。
第三子，玄烨 順治11年3月18日——康熙61年11月13日。
第四子，順治14年10月生，生下來不到三月便夭折。
第五子，常寧 順治14年11月4日——康熙42年6月7日。
第六子，奇绶 順治16年——康熙4年。
第七子，隆禧 順治17年——康熙18年7月15日。
第八子，永干 順治17年——康熙6年。
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