白族有什麼風俗習慣 白族的風俗習慣及節日

白族有什麼風俗習慣 白族的風俗習慣及節日這篇文章是由小編在網絡上收集整理而成，屬於生活小常識方面的小常識或小竅門。請看文章導讀：中國是由56個民族組成的大國，每一個民族都有著自己獨特的文化和風俗習慣。今天就隨小編一起來了解一下少數民族 白族有什麼風俗習慣 ，白族的節日等相關知識吧。 白族的起源 白族是我國西南邊疆一個少數民族。主要分布在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、。文章正文如下：

中國是由56個民族組成的大國，每一個民族都有著自己獨特的文化和風俗習慣。今天就隨小編一起來了解一下少數民族白族有什麼風俗習慣，白族的節日等相關知識吧。

白族的起源

白族是我國西南邊疆一個少數民族。主要分布在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。2000年第五次全國人口普查統計，白族人口數1858063。白族人使用白語，屬漢藏語系藏緬語族，還有說法主張白語(白族的語言)、土家語也屬於漢語族。絕大部分操本族語，通用漢語文。元明時使用過“僰文”(白文)，即“漢字讀白”。使用漢字書寫，有自己的語言，文學藝術豐富多彩。善經營農業、鹽漬杜鵑花。三道茶是雲南白族招待貴賓時的傳統飲茶方式。

《白古通記》：西天天竺摩竭國阿育王骠苴音斜。低娶欠蒙虧為妻，生低蒙苴。苴生九子，長子蒙苴，附羅十六國之祖;次子蒙苴廉，吐蕃之祖;三子蒙苴諾，漢人之祖;四子蒙苴酬，東蠻之祖;五子蒙苴笃，生十二子，七聖五賢，蒙氏之祖;六子蒙苴托，獅子國之祖;七子蒙苴林，交趾國之祖;八子蒙苴頌，白子國仁果之祖;九子蒙苴閦，初六切。白夷之祖。

〈哀牢夷傳〉(哀牢，今永昌府)：哀牢蠻蒙伽獨捕魚易羅池在永昌府城南。溺死。其妻沙壹一作壺。往哭之水邊，觸一浮木，有感而妊，產十子。後攜子至池上，木化為龍，人言曰：我子安在?九子驚走，獨季子背龍而坐，龍舐其背。蠻語謂背為九，坐為隆，故名之曰九隆氏。哀牢山一名天井山，在永昌府。下有婦名奴波息，生十女，九隆弟兄娶之，立為十姓：董、洪、段、施、何、王、張、楊、李、趙，皆刻畫其身象龍文，於衣後著尾。子孫繁衍，居九龍山山在永昌府城南。溪谷間，分九十九部，南诏出焉。

公元877年(唐僖宗乾符四年)，南诏世隆卒，子法(隆瞬)即位，自號“大封人”。“封人”又作“封民”。“封”古音讀“邦”，意義也相同。“封”、“邦”、與“僰”讀音相同。“封人”就是“僰人”。南诏將洱海的十赕稱為“大封民國”，也就是“大僰國”。“僰”字又作“白”字。“大封人”這個專用名稱的出現，標志著洱海諸蠻經過近一個世紀的沖突與融合，形成一個在中國歷史上產生重大影響的民族：白族。

2008年雲南劍川海門口發掘出迄今3000多年前的古人類文化遺址，表明洱海地區很早就有人類居住，並產生出當時雲南最早的青銅器文明。從明朝到1956年白族民族身份得到確立的幾百年內，是雲南白族大量漢化的過程。現代雲南白族除了大理州外，從丘北的馬者龍、昆明的西山、元江因遠、楚雄南華、保山的舊寨、麗江相互之間呈不連續分布的事實也反映了這一點。歷史學家馬耀的觀點是白族是異源同流，即白族是由一個藏緬文化主心骨的族群同化了大量不同來源的人形成的民族。

白族的風俗習慣

白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。有女無兒的可以招贅，贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。

白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰裡鄉親，女方家成員、親友的尊重，並享有繼承女方家財產的權利和贍養女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長成人的責任，人們把這種人贅俗叫“上門”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去，討姑爺進門，故民間還有“打發兒子招姑爺”的俗話。白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛活動比較自由。如果戀愛關系確定，男子願意到女方家上門，在征得雙方父母同意後，定婚時，女方家把男子及男方家長輩親友數人邀請到家，由女方家在宴請賓客時，長輩要當著眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓，不再使用原來的姓氏名字，並按女方家在家的排行定男子的排行。自此之後，男子結婚後在女方家成了一員，同輩人之間只能互相稱兄弟，禁忌把人贅的男子稱為“姐夫”“妹夫”或“姑爺”。

白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以後，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、荞子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於腌制火腿、弓魚、油雞枞、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。