什麼是人生的自我價值和社會價值

自我價值

自我價值，是指在個人生活和社會活動中，自我對社會作出貢獻，而後社會和他人對作為人的存在的一種肯定關系。包括人的尊嚴，和保證人的尊嚴的物質精神條件。自我價值的實現必然要以對社會的貢獻為基礎，以答謝社會為目的。

馬克思主義認為，人的價值，就是指人對自己、他人乃至社會需要的滿足;人的價值包含兩個方面，其一是社會價值，其二是人的自我價值。具體地說，就是人通過自身的實踐活動，充分發揮其體力和智力的潛能，不斷創造出物質財富和精神財富，在滿足自身需要的同時，滿足他人和社會的需要。簡而言之，人的價值的實質在於其對社會的貢獻。德國著名詩人歌德曾說過：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。”愛因斯坦也曾經這樣說過：“人只有貢獻於社會，才能找出那實際工作上短暫而有風險的生命意義。”把人的社會價值確定為貢獻，是馬克思主義歷史哲學在對人與社會互助關系深刻理解的基礎上，對人的社會價值本質的正確揭示。可見，奉獻主要體現於個人對他人和社會需要的滿足，即體現於人的社會價值。

體現

自我價值： 在人之初是通過父母的接納、肯定、承認、贊美、表揚、鼓勵等方式逐漸建立起來的，其核心是自尊。當人的自我價值感很強的時候，人會表現出自我完善的欲望，表現出向上向善的本性;當自我價值為零的時候，人會啟動自我毀滅程序。

自我價值：自信、自愛、自尊

一個人的自我價值是在成長過程中建立起來的。

在孩童階段﹐身邊的成人如何引導他去理解每一件事和作出反應的行為﹐決定這個人能否培養出足夠的自我價值。自我價值是理解層次中“身份”的衡量面﹐就像一棟房子的高低﹐或者一個 面包的重量。自我價值並不明確﹐就像尺寸或斤兩等衡量單位﹐但是可以由一個人的生活多麼成功快樂而測知。 身份是在個人方面最高的層次(精神是本人與世界的關系)﹐故此﹐自我價值也是一個人的最高﹑最重要的本質﹐就像一顆鑽石的本體質素。鑽石的多個面﹐向不同的方向反射出鑽石的本體質素的光芒﹐就如一個人生活中的多個角色﹐其實都是這個人的自我價值的反射面。自我價值(身份)決定了一個人所有的信念﹑價值和規條﹐也因此包括它們的全部。

在生活中的每一個角色裡﹐符合該角色的信念﹑價值和規條呈現﹐因此﹐在不同角色中會有不同的思想和行為模式出現﹐但是﹐總離不開這個人的自我價值范圍。自起價值決定一個人一生的成就。它也是今天社會裡種種個人問題的基本根源。 NLP相信一個人已經擁有使自己人生成功快樂所需的所有能力﹐如果一個人感到未能在每天﹑每一件事中體驗這份成功快樂﹐除了檢討是否沒有在事情中做到三贏(我好﹑你好﹑世界好)之外﹐可以通過檢討和提升自我價值而有所改善。

自我價值在潛意識的深層之中﹐用文字不容易描述和理解﹐用比喻和例證較為容易。當一個人意識到同意自我價值怎樣不足﹐他便已經開始了提升之路﹐因為潛意識已因此而存有對比﹑反省的能力。一個人的自我價值是在成長過程中建立起來的。簡單地說﹐自我價值就是自信﹑自愛﹑自尊。

自信

自信就是信賴自己有所需的能力。一個人對自己沒有信心﹐就不能對別人有信心﹐別人對他也就不會有信心。

自愛

自愛就是愛護自己。一個人不愛自己﹐就不能愛別人﹐別人也不會愛他。

自尊

自尊就是尊重自己。一個人不尊重自己﹐就不能尊重別人﹐別人也就不會尊重他。

社會價值

是指個體及社會組織通過自身的自我實踐活動發現、創造社會或他人物質或精神的發展規律及內在矛盾的貢獻。

社會價值的定義

社會價值是指個體通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。

古代社會責任心

中國古代士大夫強調社會責任心。 正如《大學》所規范的“大學之道”八個步驟，由“內”的五步格物、致知、誠意、正心、修身，再到“外”的三步齊家、治國、平天下。社會平安康寧要依賴於每個人的修身，而個人則只有為社會服務，才能實現其人身價值。這是有別於西方學者的人文傳統。

西方人文傳統

西方學者多關注自然、探尋宇宙的本源與發展規律，追求超越現象世界的純粹的客觀的知識。

中國道德使命

中國學者更多地關注人本身，關注生活現實，關注國家政治，形成了獨特的精神：一是人生的義務感，人生意義在於報效國家，先國家後自己;二是歷史的責任感，為盡人生義務，不計報酬，甚至不惜犧牲性命;三是具有道德教化的使命感，關心社會道德秩序的維系和社會道德理想的追求;四是具有強烈的政治抱負，關心政治，參與政治，把政治與學術結合起來;五是具有深刻的憂患意識，關心民族的安危，國家的興亡。在歷史上，如孟子所說：“夫天未欲平治天下也;如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也?”(《孟子· 公孫丑下》)孟子十分傲慢自負，但他的話也表現出了強烈的社會責任心。又如北宋范仲淹說的兩句名言：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”(《岳陽樓記》);張載自述學術宗旨說：“為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”(《近思錄拾遺》);清代林則徐說：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之?”(《赴戍登程口占示家人》)，等等，都是重視社會責任心的典型話語，這可以說是歷代中國知識分子人文精神的重要內涵。